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天氣熱到讓精明的商人也會走錯房間
 2月16日一早，當大家正在鳥語花香、古色古香的餐廳內悠閒地享用自助早餐時，卻聽說團員中的王朱大哥遇到房門打不開的意外，弄得大家都跟著一陣緊張，搞到最後才發現，原來是他老兄開錯房間了，啊哈！看來這柬埔寨的天氣真的是太熱了，才一早就有火熱的大太陽，連王朱大哥一向精明能幹的商人頭腦，也會被這裡的毒太陽給晒昏到開錯房間。
超載的老人娃娃車上路了~~
 
今天開始就是深入吳哥窟古蹟的行程了，吳哥窟的古蹟分兩大、小兩系列，大系列指的是以環繞整個大吳哥城的大環圈為主，小系列指的就是有名的小吳哥城。今天要走的路線主要是大環圈沿途的幾個景點，不過昨天的大巴士不能開進吳哥窟古蹟的範圍，而是要換乘20人座的小巴士，但我們全團一共有29人耶！所以最後只好克難地變成老婆坐老公大腿上、三個人擠兩個人的位子地硬塞，而由於我們這團的團員大都是過了50歲的資深帥哥美女，因此這台快被塞爆的小巴士就被我們戲稱為是老人娃娃車，而車門也因為娃娃太多而全程都開著，只有身為園長保母的導遊阿威是站著的，每當車子轉彎的驚險時分，我都很害怕站在車門口的阿威會從車門摔出去，這樣的老人娃娃車真的是一點也不安全哪。
在走進神秘古老的吳哥窟古蹟之前，請先容我為大家帶一下吳哥窟的歷史。吳哥窟(Angro
Wat)的Angro指的是吳哥王朝，Wat是廣東話裡的「窟」。整個吳哥的歷史一共分成四段：第一段是1~6世紀的扶南王朝；第二段是7~8世紀的真臘王朝；第三段則是.9~13世紀的吳哥王朝；第四段則是16世紀~現在的後吳哥王朝，其中以12世紀之時的吳哥王朝最為繁榮、強盛，其國土範圍幾乎含括整個中南半島。
扶南王子和真臘公主的愛情故事
西元68年扶南王朝時期，印度的王子曾經來到柬埔寨做生意，當時柬埔寨的女王，國家治理得馬馬虎虎的，因此印度王子便趁機招兵買馬攻打女王的國家，打勝後便順勢把人家女王娶過來，於是印度的宗教及風俗習慣就在這個時候傳進了柬埔寨，也成為吳哥窟古蹟的神話基礎，因此大家現在在吳哥窟的古蹟裡仍然經常可以看到印度的神像。
 到了第3世紀時，中國正處於三國鼎立的時代，當時東吳的孫權曾派兩位特使朱應和康泰到柬埔寨的扶南王朝，這兩位特使回國後就把柬埔寨的資料帶回給孫權，這便是柬埔寨和中國往來的最早紀錄。到了第6世紀時，柬埔寨已經成為東南亞一帶十分強盛的國家，並擁有很多每年都要朝頁的小屬國，這些小屬國中有一個以母系社會為主的真臘國。聽說真臘國的公主生得美麗動人，人見人愛，許多國家的王子紛紛派人上門提親，但全遭到公主的拒絕。這件事後來也傳到了扶南王子的耳中，慕名跑去看過之後也是驚為天人地對這位真臘公主一見鍾情，回國後就向父王要求，說他一定要娶到這個真臘國的公主，沒有她，他活不下去。扶南王朝的國王只好派很多人去真臘國提親，一樣也都被公主拒絕，但公主又不敢得罪自己的宗主國，就表示說她之所以拒絕，是因為她一直都很堅定地想保留自己國家的風俗習慣，而在母系社會的真臘國，從來都是男嫁女，沒有女嫁男的，如果扶南王朝的王子真的喜歡她，就要自己嫁到真臘國來。於是扶南王朝的王子最後只好下嫁真臘國
(這個真的叫下嫁了….)。
 但是扶南王朝的國王就很不高興啦，因為他有很多公主都還沒銷出去，自己的王子卻先被其他小國給娶走了！一氣之下就病倒了，但王子已遠嫁他國，後繼無人，於是整個國家，上至大臣、下至百姓，都覺得國家失去了法統，很多野心家便開始發動內亂，趁機篡位。遠嫁真臘國的王子得知此事，深覺祖國落至這般境地，全是因他一人而起，而身為扶南王子的他本來就是最有權力取回權勢的人，於是便借助了岳父真臘國王的軍隊打回扶南王朝，平定內亂後，便將這兩國合而為一，擴大自己的國土，改名為真臘王朝。
最受人民尊敬的柬埔寨國王─加亞佛羅曼七世
 
西元802年，當時的真臘王子在被爪哇擄為人質回國後，便宣告獨立為加亞佛羅曼二世，開始了柬埔寨歷史上的吳哥王朝。11世紀時，大乘佛教開始傳入，此時國力強盛的吳哥王朝版圖幾乎已囊括整個中南半島，當時的國王蘇里亞佛羅曼二世也在此時修建了後來聞名於世的小吳哥城。1177年時，柬埔寨曾被越南中北部一支信奉伊斯蘭教的占婆族打敗，還被占婆族統治長達4年的時間。當時一位掌管邊境的柬埔寨將軍，不願見到國家首都遭外族佔領，便借助中國的軍隊以水路攻打回來，把入侵的占婆趕回越南中北部，並於1181年得到勝利，居功厥偉的將軍因此被推舉為國王，登基後便取名為加亞佛羅曼七世(Jayavarman
Ⅶ)，這個「加亞」(Jaya)就是勝利的意思，而「佛羅曼」( Varman)就是國王的意思，整個「加亞佛羅曼」就意指打勝仗的國王，而所謂的七世就代表是第七位打勝仗的國王
，不過有的地方會把這個「佛羅曼」( Varman)翻成「跋摩」，翻譯不同，意思其實是一樣的。
高壽卻消失於森林的神秘國王─加亞佛羅曼七世
 加亞佛羅曼七世登基時其實已是高齡56歲，但他卻在位長達39年，可說是很高壽的國王。根據碑文記載，當加亞佛羅曼第七世自知命不久長時，便帶了自己的衣服、貴重財物及寶劍，往西方的森林走去，但後來士兵們進了森林卻怎麼樣都找不到國王的遺體，所以加亞佛羅曼七世可說是一位很神秘的國王。他在位的39年期間，就以大吳哥城為中心地蓋了400座古蹟，其中有102所是醫院，因為七世國王在位時看到了老百姓的痛苦，深覺老百姓的痛苦就是他自己的痛苦，為了減輕這些痛苦，才決定要蓋102所醫院。所以加亞佛羅曼七世是最愛護柬埔寨國民的國王，也是最受柬埔寨國民尊敬的國王。
寶劍塔─加亞佛羅曼七世紀念父王的父廟
OK，歷史故事暫時就先說到這了，因為我們即將抵達的第一個景點─寶劍塔，就是由這個加亞佛羅曼七世於1911年所建的，除了用來來彰顯其征服占婆的彪炳戰功外，也是紀念其父親的聖地，所以又被稱為「父廟」，塔內主要供奉著加亞佛羅曼七世打勝仗的那把寶劍以及祭祀其父親骨灰的骨灰塔。
參觀古蹟禁忌多
 
在吳哥窟參觀各大古蹟時，有很多禁忌必須要先知道：包括不能抽煙、不能觸摸、不能隨便亂靠，也不能邊走邊拍，因為這些古蹟年紀都很大了，一靠可能就斷掉了，邊走邊拍可能一個不小心就從古蹟摔下去了，另外，也不能喧嘩或使用擴音器，所以要聽講解，就要緊緊跟著導遊，不要自己亂跑喔！還有，在吳哥窟的任何一塊石頭都不能動，也不能拿，因為這些都是國有財產，拿了都是要付法律責任的，即使當地小朋友拔了這裡的花草送給你，也絕對不能拿….，呵…知道了，知道了，還真是一堆說不完的禁忌呢。
 
佔地面積廣大的寶劍塔一共有四個城門，每座城門的入口處都有代表善惡兩股力量的天神和阿修羅以左善右惡的原則分別列在面對城門的左邊和右邊，而且雙方人馬各自拉著一條巨蟒，這條巨蠎看起來雖然是條蛇，但卻是條多頭蛇，而在印度教裡，多頭蛇代表的就是龍。這個兩對人馬拉著巨蛇拔河的畫面，便是吳哥窟神話故事裡有名的「乳海翻騰」，昨天晚上的「吳哥微笑」的戲劇中也有演出這一段，不過由於寶劍塔入口處這兩排乳海翻騰的石像都被磨損得差不多了，阿威便沒有在此多作介紹，
反正這個「乳海翻騰」的石像在之後的大吳哥城和小吳哥城的壁畫中都還看得到，到時再來為我們做詳細的解說即可。
不要讓吳哥窟變成吳哥「哭」哦~~
 不過我感覺真正有在聽解說的人並不多，因為大家來到這第一個古蹟，無不興奮地東拍拍西照照，根本沒什麼心思去聽冗長的歷史，甚至自顧自地拍照到離導遊有一段距離，這時阿威忍不住就開始要嚇我們了，畢竟這個寶劍塔腹地如此廣大，又有看起來很相像的四個城門，以前就曾有外國遊客在寶劍塔裡分不清方向而出不來，最後只好在古蹟裡面哭，所以最好還是乖乖聽講解跟著導遊走比較安全吧。不過，阿威說如果我們迷路了，千萬不要像那些阿多啊躲在裡面哭，不然就會變成吳哥哭喔~~(哈哈，好冷的笑話)
 
寶劍塔的外圍是長800公尺、寬700公尺的城牆，阿威首先為我們介紹的是城牆上鷹首人身的浮雕，這便是印度教裡的保護神毗濕奴的座騎迦樓羅(Garuda)雙手展翅向上抓著住牠的宿敵龍王那伽(Naga)的尾巴。由於加亞佛羅曼七世篤信佛教，所以除了扶南王朝時期留下來的印度教外，他所建的寶劍塔裡原本也有佛教的影子，證據就在迦樓羅上方遭毀損的佛像遺跡，只可惜這些佛像在後來一次滅佛運動中又遭到損毀，僅留下這宗教鬥爭的痕跡。
 寶劍塔中正央的中央聖殿就是供奉其父王的骨灰塔，骨灰塔的屋頂是以石塊層層疊架而上的，不過很可惜的是，連這座表達孝意的骨灰塔也在後來的滅佛運動中一起遭到破壞，目前我們看到的寶塔其實是16世紀所建的浮屠，內置現任柬埔寨皇室祖先的骨灰，每年柬埔寨皇室都還會來此祭拜。
越往寶劍塔內部走，可以發現每一進的門的寬度越來越寬，高度卻越來越低，代表的是加亞佛羅曼七世對父親的尊敬之意，凡進入者皆必須對其父王表示敬意地逐漸放下身段低頭前進。
寶劍塔的洞洞磚─鑲嵌華麗寶石的殿堂
原本的寶劍塔建築應該是鑲嵌著七彩寶石的美麗神廟，牆面上一顆顆黑黑的孔洞便是原本寶石鑲嵌的地方，只可惜這些美麗的寶石早已不見踪影，徒留一顆顆凹陷的孔洞，讓我們遙想當年七彩寶石閃閃發光的美麗與輝煌。
代表生命延續的林迦與優尼
離開中央聖殿再往西走，嚇然看到一組巨大的圓形陽具相嵌在方型陰具中，聽說這可是吳哥窟古蹟裡常見的一種象徵，因為在印度教裡，破壞神濕婆神也代表著生殖之神，是萬物生長的保護者。一根圓柱的陽具造型就叫做「林迦」(Linga)，而方型凹槽的台座則是象徵女性生殖的「優尼」(Youni)，其開口就象徵著子宮的產道，代表著生命的綿延傳續。
藏經閣─吳哥窟罕見的希臘羅馬建築風格
 至於加亞佛羅曼七世的寶劍聽說是放在寶劍塔中的藏經閣。這個藏經閣很特別的是屬於希臘羅馬式圓柱立基的兩層樓建築，也是所有吳哥窟古蹟中獨一無二的地中海風格，雖然是兩層樓的建築，但奇怪的是並沒有任何樓梯可以通往二樓，所以我們也無法登高一探寶劍是否還在。
涅盤宮─古代的宗教醫院
 離開寶劍塔之後，我們的老人娃娃車便帶我們來到下一個景點的涅盤宮。涅盤宮其實是個人工島，周圍是長3500公尺、寬900公尺的巨大人工湖，所以通往涅盤宮的長長木板道兩旁都是水，沿途更不時出現早期地雷受害者組成的陽春樂隊，吚吚呀呀地彈唱著悲情的調子，旁邊還立著一塊訴說柬埔寨苦難歷史的告示牌。柬埔寨曾在1975~1979年受到共產主義統治，在所謂赤色高棉的時代死了上百萬人，至今仍有很多斷手斷腳的地雷受害者，在景區內像這樣唱著苦難的悲歌，摶取大家的同情。除此之外，只要觀光客一出現，各景區就會突然跑出一堆赤腳的小朋友不斷靠近你，並用不標準的中文喃喃念著「糖果！糖果！」地伸手向你要糖果。領隊張靜二教授早在行前說明會時，就特別提醒說這次的吳哥窟之旅是對大家同情心的嚴酷考驗，果然不假。不過阿威不太贊成我們隨意的施捨，因為他認為這會讓柬埔寨的小朋友養成伸手要錢而不思自己努力的習慣，不過對於苦難的地雷受害者，我倒是看到阿威很有同情心地隨手放了些點錢到這些地雷受害者的募款箱裡。
 當然，在各大景點裡，也有一些兜售明信片、觀光旅遊冊和當地特產的小販，有位團員就跟當地小販買了一張蛇皮做的鼓，不過在這裡買東西時，千萬不要用美金大鈔買東西，因為他們只會找一堆用不到也不能換的柬幣，帶回台灣後只能送給世界展望會。
 加亞佛羅曼七世在興建大吳哥城時，還特別蓋了四大人工湖，分布從東南西北四面圍繞著吳哥城外圍，我們現在要看的涅盤宮就位在北面的人工湖之上，湖中央的寶塔上可見兩隻龍盤繞主塔半圈後，尾巴纏繞在一起地向上翹起。在所有吳哥窟的景點中，這裡是唯一可以看到龍尾的地方，其他古蹟看到的都是龍頭。由於兩條龍尾盤繞交纏的形象，而被稱為龍盤宮，而龍盤的古音又類以「涅盤」，演變到最後就便成了今天的涅盤宮，所以它和佛教裡的涅盤可是一點關係都沒有的喔。
地火風水四行的水療
涅盤宮是古時候的宗教醫院，是加亞佛羅曼七世所蓋的102座醫院中最大的一座，分別以東南西北的四個小水池代表人體中的地火風水等四行，這四個水池的柱子底下各有代表四行的動物頭像：北方的象代表水、西方的馬代表風、南方的獅子代表火、東方的人代表地。四個雕像各有不同療效，如果你缺水，那就要走到代表水的北面水池的大象嘴巴旁等待，道士將從中間最大水池撈上來的聖水加持後，倒進北方的水道，再由大象的嘴巴慢慢流出來，讓生病的信徒喝下去。同樣地，欠土的人就去東面的水池求聖水。
當我們站在湖邊想像古時候的人在各個雕像邊領聖水的情況時，的確充滿一種神秘的神聖感，不過
運氣不好的我們在現場看到的卻是被柵欄隔起來的水池，不但早已失去宗教醫院的神聖氛圍，甚至還因為柵欄的阻隔，讓我們連拍個照都很困難呢。
在前往下一個景點達松將軍廟的路上，阿威特別為我們介紹路上的一棵樹。以柬埔寨民間的說法，這種全身佈滿刺的樹就叫做小三樹，那些當第三者的小三死了之後就會被綁到這種樹上去。不過在以母系社會為主的柬埔寨，這個小三指的不知是男的小三還是女的小三？但是最讓大家驚訝的還是，明明從沒去過台灣的阿威，竟然連我們民間俚俗的「小三」都知道，讓出國在外的我們彷彿有一種回到台灣的親切感。
達松將軍廟─紀念驍勇善戰的達松將軍
達松將軍廟同樣也是由加亞佛羅曼七世國王所建的，主要是為了紀念吳哥王朝全盛時期東征西討、驍勇善戰的達松將軍。聽說只要是加亞佛羅曼七世蓋的廟，其四面城牆都會掛著吳哥微笑註冊商標的四面像，這座達松將軍廟也不例外，而且這些石像都帶著柬埔寨人厚嘴唇和長耳朵的特色。
達松將軍廟最突出的地方就是東側的塔門那古樹和古蹟相纏共生的畫面，這種被稱為大依龍的古樹，會從古蹟的縫隙中穿出，最後把整個古蹟撐開，使得古蹟變得搖搖欲墬，但就在古蹟快要倒的時候，大依龍古樹又用樹枝將古蹟纏繞包住，讓古蹟不會倒。所有團員從樹下的洞中穿出時，都會回眸一笑地對這老樹與古廟共生的奇妙景像拍張紀念照，而我也如願在這裡和我們酷酷又有點可愛的阿威導遊合照留念。
東美蓬寺─建於東人工湖上的母廟
之前走的涅盤宮是古時北面人工湖上的人工島，而接下來的景點則是建在東面人工湖中心的東美蓬寺，以前是用划船的方式爬上人工島上的東美蓬寺去供奉的，不過現在這裡的湖水已經完全乾涸，只留下人工推疊出來的人工島。但是要徒腳爬上去還是很困難的，幸好目前還可以用木頭搭的樓梯爬上去，如果拆掉樓梯，那我們是根本不可能上不去的。東美蓬在當地話叫做「美滿」，代表母親或母系，所以這裡是為母親或母系家族祈禱祈福的地方。
強壯大象鞏固國土四面八方
它的第一層、第二層的四個轉角處都立著大象的雕像，因為大象在宗教裡本身就是一種吉祥物，又可以當成出兵打仗的大象軍隊，對國家功不可沒，而把雄壯威武的大象放在四個角落，就是要藉由大象的穩固力量來鞏固國土的四面八方。
東美蓬寺的尖塔是磚塊做成的，建造的當時還沒有固定的模形，所以無法燒出統一的尺寸，只能用純手工去切割，所以這裡的磚塊有大有小，厚薄不一。而且這裡的磚塊每一塊都有打洞，在水泥還沒有發明出來之前，磚塊與磚塊之間是先用一種樹汁緊密地黏在一起，磚塊外層還會再貼上一層石灰膏，這種石灰膏則是用糯米、紅糖、石灰沙以及多種樹汁混合而成的。
東美蓬寺的洞洞磚─嵌住脆弱的石材
但是這種陽春的材質，在遇到重量太重的時候，最外層的石灰膏很容易會整片滑下來，所以才要在每塊磚塊上打洞，這樣舖上去的石灰就會慢慢流到洞裡牢牢地卡住，然後才可以進行石材最外層的雕刻。不過這些洞洞都是古蹟蓋好之後才打上去的，而且打洞時也不能太大力，因為磚塊之間只是用普通的樹汁黏起來的，如果打得太用力，整個建築物可能就會因此崩壞。所以和寶劍塔上拿來鑲寶石的洞洞不同，這裡的洞洞純粹是用來嵌住最外層的石灰的。
東美蓬寺也是我們在吳哥窟參訪的景點中第一個需要爬樓梯的，一開始搭的人工木頭階梯還沒什麼，但接下來屬於古蹟部份的石頭階梯就很可怖了，一層比一層陡直的樓梯，每一層的間距都至少10公分以上，可苦煞了我們這團為數眾多的老人娃娃，有的人是手牽手相互扶持地在爬，有的人則是手腳並用在爬，姿勢之狼狽就不用我多說了，不過比起後面其他級數更高的景點，東美蓬寺的階梯不過是一開始的暖身操，話雖如此，在團員中算是年輕一輩的我最後好像也沒有爬到最高一層。雖然阿威給我們爬古蹟的時間還算充裕，不過姑娘我爬到中間的樓層就已經覺得可以了，再繼續這樣舉步維艱地跨開大腿爬上去，我的玉腿…..一定會掛掉的，於是我便在中間樓層的平台休息、拍照，並帶著崇敬的目光對繼續往最高塔頂攀爬的偉大團員們致敬。
比粒寺─國王火葬的變身塔
 下一個景點的比粒寺又名變身塔，因為比粒寺其實只是音譯，這座塔寺是961年國王蓋來作為自己死後的火葬處的。在古時候的信仰裡，每一位國王都是一位神明，當國王駕崩時，就代表神明派給他的工作已經結束，而他也即將返回天庭。國王的龍體在這裡火葬後，再把骨灰供奉到古蹟的最上面，代表他已經從人又變身為神，這就是變身塔的由來。
天然椰子水做的洗骨水，分給眾親友喝了保平安
 比粒寺最下層有一個很大的平台，這裡就是置放國王棺木的地方，把該有的喪葬儀式在大平台這裡做完之後，就在上面點上柴火予以火葬。由於使用的是普通的柴火，因此無法將遺體完全燒成灰，但是供奉時又不可能連皮帶骨地拿去供奉，否則味道會很臭，所以會再設一個洗骨亭，先把骨頭撿到洗骨亭，用最乾淨的椰子水將黏在骨頭上的皮肉雜物洗淨，晾乾後放在一個罈子內，再拿到變身塔最上面去供奉。之所以要使用椰子水洗骨，是因為古時候的人都把椰子水視為半天水，認為唯有椰子水才可以讓死去的人得到安息。直到現在，柬埔寨的村莊裡都還有一種有點噁心的習俗，就是把洗過死人骨頭的椰子水，拿去分給遺族的親朋好友，每人喝一口，他們覺得這樣就可以讓去世的親人一直留在喝下的人體內，一直保佑著他們。
 
這個做為火葬場的比粒寺同樣也是要爬樓梯的，不同的是東美蓬寺在樓梯間還有一層一層四角立著大象的寬廣平台可以休息，但比粒寺這裡除了最下層燒骨灰的大平台之外，之後的階梯幾乎都是一段接著一段直線向上而沒有任何喘息空間的，如果爬到一半不想爬了，除了直接坐在樓梯上外，基本上是沒有什麼地方可以休息的，而且因為這裡的樓梯又陡又窄，如果想直接轉身折返時可得格外小心，免得一個重心不穩就從樓梯上摔下來啦。
炎熱的天氣，最需要來一瓶柬埔寨神油~~
今天的天氣從一大早就是很可怕的豔陽天，氣溫更是一路飆升至熱死人的35度以上高溫，而我們卻在短短一個上午就跑了寶劍塔、涅盤宮、達松將軍廟、東美蓬寺、比粒寺等五個景點，其中東美蓬寺、比粒寺又都是要爬樓梯的，這簡直就是鐵人訓練啊~~一向怕熱的我早在走到達松將軍廟時就已經熱到快中暑了，因汗水而黏在身上的T恤讓我混身不舒服，沿著臉頰一滴滴流下的斗大汗珠也把臉上的粧糊成一張大花臉，感覺就像在戶外洗汗水澡一樣，有的團員甚至還因為汗水濕透整條褲子，連上洗手間時褲子還差點脫不下來。就在我們頭重腳輕地覺得整個人累到快虛脫時，阿威適時地對勇敢走下去的我們遞上一小瓶「神油」，並在每人手心倒上幾滴，輕輕擦在太陽穴上，唔~~清新的獨特芳香、冰冰涼涼的觸感，瞬間而明顯的降溫效果，讓大家突然又活過來地打起精神，繼續在吳哥窟的古蹟裡行軍下去，而這小小一瓶的救命「神油」也因此成為後面幾天工商時間裡，詢問度最高也最熱銷的商品之一。不過在熱死人不驚人的吳哥窟，我們的導遊阿威竟然能夠不嫌熱地天天穿著吳哥窟導遊長袖的米黃色制服，在烈陽下神清氣爽地為我們做講解，其耐熱的功力真的太讓人佩服啦！
美味的午餐，短暫的冷氣
  
之前聽去過吳哥窟的朋友說，因為吳哥窟的天氣實在太熱了，所以他們下午的時候大都是在飯店裡睡午覺的，但我們的導遊阿威顯然不是這樣操作的，因為我們中午雖然也有回到飯店享用午餐和短暫的冷氣，但稍事休息後，鐵人的我們竟然又要出發繼續趕下午的古蹟行程了。
搭乘嘟嘟車出發囉！
只是下午出發時就不是搭危險超載的老人娃娃車，而是改搭兩人一台的嘟嘟車先來段市區的兜風之旅，從飯店外的市區街道開始，一路穿過大吳哥城外的各個景點，向著目的地大吳哥城的南城門邁進。其實這種嘟嘟車就是吳哥窟當地的計程車，外型有點像機械式的馬車，只是在前頭拉車的是機動的摩托車而不是馬兒。
沒有超載限制的吳哥窟交通
 
柬埔寨在法國殖民時期曾建了兩條火車鐵道，一條從金邊通西哈努克港，一條從金邊通往泰國邊界，但是這兩線火車的時速至今也只有30公里，充其量只比腳踏車快一點點，慢到可以在快到家時從行進的火車上直接跳車，因此柬埔寨人幾乎都不搭這種慢速火車，但他們也不習慣坐公車，路邊的摩托車就是這裡最普遍的交通工具。而不管是摩托車還是嘟嘟車，這裡都沒有任何超載的限制(難怪會有超載的老人娃娃車)，阿威說他之前就曾坐過連他和司機在內一共6人的摩托車。而我們的嘟嘟車雖說是兩人一台，但其實座位很寬，坐4個苗條的大人應該也不成問題，只是基於安全和舒適的考量，才讓我們兩人坐一台，而且這些嘟嘟車的運將都很守交通規則地戴著安全帽，但身為乘客的我們卻不用戴。
由於我們這團人數多達29人，因此10幾台嘟嘟車一台接著一台連成一線地開出去時，真的是柬埔寨街頭一道很壯觀的風景。
一路上的空氣雖然不是很好，但至少現在坐在嘟嘟車上的我們不用在烈陽下爬古蹟，也不用擠在超載的老人娃娃車裡，而是讓有點快又不會太快的車速吹起的陣陣涼風在悶熱的午後帶來一種兜風的愜意與舒暢。
一路上常可見柬埔寨特有的白色牛兒悠閒地漫步街頭，台灣真的很少看到這種雪白色的牛，加上柬埔寨的牛又都瘦骨嶙峋到長出駝峰，如果遠看的話還會以為是山羊或白馬咧，其實柬埔寨這裡只有兩種牛，看到白色的就是黃牛，看到黑色的就是水牛。
三大不能保證行程之一：任性的熱氣球
 除了瘦到駝峰都長出來的牛隻外，一路上還可以看到高掛在碧藍晴空裡的黃色熱氣球，鮮艷的色彩充滿了愉悅的度假氣氛，但這個熱氣球卻是導遊阿威心中的最恨，因為討厭的熱氣球任性不飛的藉口可是百百種：風大不飛、太陽大不飛、下雨不飛、操作的人心情不好也不飛，是吳哥窟三大不能保證的旅遊行程之一，另兩個不能保證的行程分別是巴肯山的夕陽和小吳哥城的日出。所幸我們的行程中都沒有安排這個討厭的熱氣球，不會造成導遊阿威額外的心理負擔，不過我們的行程中還是有排巴肯山的夕陽和小吳哥城的日出，至於能不能看到，到時就要看大家的運氣和緣份了。
抵達大吳哥城的南城門下車時，我們照例要給辛苦的車夫一點小費，要注意的是，小費只能給紙幣，不能給銅板，因為在這裡只有施捨給乞丐才是用銅板。一下車，眼尖的阿威一看到我手提著裝水瓶的塑膠袋，馬上很緊張地要我趕快把塑膠袋收起來，一開始我還以為這大吳哥城的安檢怎麼這麼嚴格，連帶瓶水進城也不行？後才知道是因為大吳哥城的城門附近有很多猴子，這些潑猴如果看到我們手上拿的塑膠袋，會以為裝了什麼好吃的跑過來搶，嚇得我趕忙將水瓶硬塞進包包裡，至於猴子們錯愛的塑膠袋，還是眼不見為淨地藏起來吧
！後來我發現除了搭嘟嘟車外，也有人騎大象進大吳哥城的南城門，嗯....好像還是騎大象進城比較好玩耶，而且騎在高大強壯的大象上，猴子應該也不敢來搶我的塑膠袋。
大吳哥城─南城門
 大吳哥城一共有東北、東、西、南、北五道城門，東北門是凱旋門，出兵打仗、凱旋而歸都要由這個凱旋門風風光光地進出；如果是打敗仗逃回來的話，就不能從凱旋門進來，而要從代表鬼門、死門的東門進來，表示死裡逃生，從鬼門關撿回一條命。而我們搭嘟嘟車抵達的南門，則是商人和普通老百姓進出的門。至於西門則是罪惡之門，凡是犯了重罪的人，一律從西門流放出去，最後的北門則是和尚、道士等修行之人進出的門。由於打敗仗的東門和罪惡的西門都很不吉利，所以大吳哥城目前只開放東北門、北門和南門這三道門。
 其實這五道城門的裝飾都一模一樣，高達七公尺的城門上都有四面刻著加亞佛曼七世國王註冊商標的吳哥微笑面孔，城門前有一道護城河，跨越其上的橋面則在左右兩邊各有一排人緊緊抱住龍的身體，這就是我們經常看到的「乳海翻騰」的故事。不過南城門這裡的雕像保存得要比之前寶劍塔門口殘破的雕像好多了，兩邊的橋面加起來一共有54尊石像，面對城門左邊的一排是面帶笑容的微笑天神，而右邊一排則是雙眼圓凸、嘴角下垂的阿修羅。這裡的雕像之所以保存得比較好，是因為它至少已經維修過兩次了，第一次維修約在5~6年前，當時是用水泥直接灌進石像裡，第二次維修就是在去年的2011年，雖然維修的材質和古蹟原本的材質一模一樣，但因為古蹟本身已經放在外面風化了1000多年，而維修的材質卻是放在屋裡都沒有晒過太陽的，所以補貼上去之後難免會有一些色差，因此維修的專家還要故意用泥漿水刷洗古蹟，讓它在最短的時間內風化成古蹟老舊的風貌。現在看起來，它的頭和身子雖然還是有點色差，但再過十年，頭和身子看起來就會差不多啦！除此之外，如果維修得太光滑平整，也會失去古蹟的味道，所以維修時還會故意不把鼻子刻出來，或是把耳朵的部份刻意敲掉，讓石像呈現斷耳斷鼻的殘缺情況，這樣才比較有古蹟的Fu呀。
巴戎廟─大吳哥城中心的國廟
 阿威讓我們在這個南城門拍拍照後，便帶我們穿過南城門走進大吳哥城內。大吳哥城內最主要的建築便是位於城中央的巴戎廟，它距各個城門的距離都正好是1.5公里。巴戎廟是加亞佛羅曼七世登基後所蓋的國廟，他在蓋完巴戎廟之後才繼續加蓋外圍的圍牆而成為整個大吳哥城。整個巴戎廟是邊長3公里、周長12公里的正方形建築，總面積是9平方公里，四面城牆之外都有護城河，這四面護城河在轉角處是呈90度直角的，但彼此之間並沒有相通，而是被通往城門的走道所阻隔，所以正對城門的走道底下其實都是實心的，並沒有護城河流過。
用廢石建的古蹟，色彩不一樣又環保喔！
 一般吳哥窟的古蹟都是用荔枝山上的石頭蓋出來的，但加亞佛羅曼七世登基時都已是56歲的高齡了，如果還要遠從荔枝山搬石頭過來，以每一座古蹟所需的石頭量來看，最少也要拖個5~10年，如果再加上蓋古蹟所需要的時間，可能一座古蹟都還沒蓋好，他老人家就已經升天了，所以後來就改成就地取材的方式，直接用以前其他國王蓋古蹟剩下的廢石，東撿一塊、西補一塊地拼湊起來，所以他才能在39年的在位期間，完成400座古蹟，等於1年就蓋了10座古蹟耶。不過以這種神速蓋古蹟可能還是太勞民傷財了吧，所以加亞佛羅曼七世一過世，整個吳哥王朝的國運就開始往下滑。國運衰微還有另一種比較偏宗教的說法，說是因為喜歡佛教的七世國王想將佛教和原本的印度教予以合併，導致印度教神明的懲罰，才會讓原本繁榮興盛的吳哥文明瞬間跌落至無法挽回的境地。
由於這些古蹟都是用不同時代的廢石所建，雖然很環保，但來源不一的石塊之間難免會有明顯的色差，不過有些色差其實是因為多年來的風吹日晒雨淋所造成的。常年受到雨水侵蝕的部份，就會長出墨綠色的青苔，整片看過去就像是黑色的黑苔，除此之外，這裡偶爾還會看到白苔和紅苔，這個白苔其實就是黑苔的演變，大部份的青苔一開開始時都是綠色的，時間久了就會慢慢變黑，黑了之後又會再變成斑斑駁駁的白苔。而會生出紅苔的部份，大都是因為石材本身就含有鐵質，才會一經氧化就成為紅色的紅苔。
巴戎廟壁雕欣賞
 
巴戎廟一共有三層，第一層是內側刻有壁雕的標準迴廊，阿威就在這第一層為我們娓娓訴說這一塊一塊的壁雕故事。這裡的壁雕主要是反映1177年與占婆之間的戰爭。由於加亞羅佛曼七世國王規定一定要在些壁雕上刻出當時出征打仗的實際情況，所以這裡的壁雕畫面可是非常生動寫實的。像是厚嘴唇、長耳朵就是古柬埔寨人的特色，因此牆上的柬埔寨軍隊，人人都有一張香腸厚嘴唇和一副長耳朵，耳朵中間還會出現長長的耳洞，因為古時候的柬埔寨人都會戴上很大很重的耳環而把耳朵拉得很長，代表著長命百歲。柬埔寨的將軍都是騎著大象出征的，所以牆面上可以看到象夫和將軍。至於戰車的等級則可以從車上的雨傘數量來看，地位最高的國王，其御用的戰車上會有15把雨傘，而我們現在在牆面上所看到的這個將軍只有1把雨傘。若將最高等級的15把雨傘比照今天的五星標準，以3把雨傘差不多就等於一顆星星。
雨傘在不同時代的意義
 
不過到了法國殖民時期，雨傘就從身份地位的表徵變成捍衛國家民族的武器。其實吳哥窟的發現一開始時並沒有為柬埔寨帶來任何好處，反而遭到歐洲各國的覬覦，加上四周又有越南、泰國都好戰的鄰國環伺，最後就讓法國有了可趁之機地在1863年以保護之名進入柬埔寨，使之成為法國的殖民地。法國不但向柬埔寨人民收取十分苛刻的稅收，還禁止柬埔寨人學柬文，企圖完全法文化以除掉柬埔寨的文字。許多想保存柬國文化的人，因此寧願出家當和尚，因為至少佛經還是用以前的柬文記載的。只是後來法國人也發現這些柬埔寨人出家的真正意圖，便開始禁止和尚讀經書，憤恨不平的和尚不能動刀動槍，只能拿起橘黃色的雨傘來和法國人對抗，到最後全國的和尚都跟著站起來反法，由於宗教在柬埔寨具有相當崇高的地位，因此和尚一反，老百姓也會跟著反，這就是由柬埔寨和尚帶動老百姓起來反抗法國的「雨傘大戰」。不過到了現在，雨傘僅是遮陽擋雨的工具，手上配備多把傘的人，也不過就是….賣傘的人而已。
協助吳哥王朝出兵打仗的南宋軍隊
 在加亞羅佛曼七世攻打占婆的當時，中國的南宋也有協助出兵，因此這裡的壁雕上也看得到中國南宋軍隊的身影。不過中國人的特徵就和柬埔寨人完全不同了，南宋時期的中國人都喜歡留個小山羊鬍，耳朵也沒有柬埔寨人那麼長，而眼睛則是很有中國人特色的鳳眼。就柬埔寨人來看，這些來打仗的中國人都嬉皮笑臉地露出牙齒，其實主要是因為當時彼此之間語言不通，所以只能微笑以對啦。
丁字褲與麻繩造型的柬埔寨軍隊
 當然，當時的中國人的確也曾嘲笑柬埔寨人只在下半身圍一條丁字褲的奇怪打扮，他們赤裸的上半身通常也只圍了幾條麻繩，其實這些麻繩代表的可是刀槍不入的咒語保護，和台灣人出征打仗前去廟裡求護身符是一樣的道理。而且印度教又很重視儀式，所以從壁雕上可以看到出征時敲大鑼、吹喇叭的盛壯軍容。
 
除了人之外，壁雕上也刻畫了不少動物的身影。牆面上可以看到一個由兩頭牛在拉的大車輪，這就是古時候的輜重車，而且古時候的牛也和現在在路邊看到的白牛一樣都有明顯的駝峰。在柬埔寨，品種很好的牛，一定都會像壁雕上刻的一樣有駝峰，所以此地牛兒特有的駝峰，並不是因為太瘦的關係，反而是一種品質優良的正字標記。但是好牛不見得有好下場，像是壁雕上一頭可憐的水牛就被綁在一棵樹上，殘忍的軍人用手抓著牠的尾巴，用武器予以刺殺，這是因為在重視祭祀儀式的古代，出征時必須用牛血拿來祭戰旗，而且被殺來血祭的一定都是水牛，但黃牛則是萬萬殺不得的，因為在印度教裡，黃牛可是濕婆神的座騎，但可憐的水牛卻是閰羅王的座騎而被視為邪惡的代表，所以命運就差很多啦。
古時候的慶功宴這樣開~~~
此外，我們在壁雕上還可以看到當時的房子，這些古代房子和我們飯店的餐廳很像，而且全是用木頭建造的，房子下面則住了很多人，不過這種木造房屋在古代其實已經算是有錢人住的房子了，沒錢的人一般只能住在茅草屋，而且這些待在有錢的木造房屋裡的也不是柬埔寨人，而是協助打仗而還沒有回去的中國人。從壁雕上看來，他們似乎正在開慶功宴的樣子：有一隻被吊起來待宰的鹿，還有等著拿去BBQ的豬，旁邊還有人在跳阿威說的那種賺三塊、賠五塊的虧本舞。這段跳舞助興的壁雕，就可以證明柬埔寨的建國要比泰國來得早，因為這座古蹟是1181年建的，而泰國卻是在1238年才建國的
 另外，從壁雕上也可以看到古代的柬埔寨人其實已經有一些像是鬥雞之類的娛樂活動，壁雕右邊的每個人都抱著一隻雞，左邊手指著雨傘的就是較高位的人。最右邊則是輸了鬥雞以後垂頭喪氣的畫面，不過阿威說不用灰心，因為還可以把帶過的東西當下去繼續再賭。
住在石頭古蹟裡的仙女，全是上空的性感造型
現在整個大吳哥城內的寺廟裡裡仍然是有人在生活的，但他們本身並不住在這裡，因為在印度婆羅門教的觀念裡：人是短暫的，神才是永恆的，所以永久不變的石頭是給神住的，不是給人住的，人類頂多只能住在剛才壁雕上畫的那些木造房子裡，考古學家後來都在這些木造房屋的遺址上找到古代人使用的器具，只是木造房子畢竟不比石頭堅固，到最後大都無法保存下來，目前也都全部毀壞一空。而不能住人的石頭古蹟則是天神住的地方，代表的就是天堂，而住在這裡的女人就是仙女，但是從來沒有人真正看過仙女的樣貌，因此這裡的女性雕刻完全是以工匠的審美觀刻畫出他們心目中的仙女，服裝造型則參考當朝皇后和富家千金的穿著打扮。從這些石雕仙女可以看出，古代柬埔寨女人的上半身一樣是一絲不掛的上空造型，上半身看起來很像衣服的，其實也只是裝飾品的項鍊，而手壁上的雕刻也不是袖子，而是裝飾用的臂環。
期待黃濁的洞里薩湖變成自來水的那一天
 石頭古蹟若代表天神的住所，那麼外面的護城河就是環繞著天堂的大海，想進天堂，必須穿過好幾層的海洋，就像西遊記裡前往西方取經的唐僧一樣，也是要渡過一個大海洋才到得了神聖之地。護城河的另一個作用是可以保留地底下的地下水，因此對地上的古蹟有著支撐的作用。但地下水的使用又會造成地層的下陷，所以現在吳哥窟的古蹟區域內都不允許住人，因為只要有人住，就會抽取地下水影響古蹟的地基，而有人住的地方就會有車，而車子的震動也會影響到古蹟。2010年10月底，聯合國教科文組織曾就吳哥窟地層下陷的問題提出一份因應報告，為了減少地下水的過度使用，他們計畫將洞裡薩湖的水提練成自來水，供整個暹粒城使用，然後想辦法開發新土地，再把洞里薩湖的居民移到新開發區……，不過從洞里薩湖那污濁的湖水看來，嗯….想要變成自來水，可能還有得等了。
巴戎廟的四大佛塔群─吳哥微笑的大本營
講解完這些精采生動的壁雕故事後，阿威就放我們自由行地繼續爬上第二層的神龕和第三層的四面佛塔群。如果你是吳哥微笑的粉絲，你一定會愛死了巴戎廟第三層的四面佛塔群，因為包括大吳哥城的5個城門在內，這裡一共有54座寶塔，每一座寶塔的四面都有加亞佛羅曼七世國王那意味深長的微笑面容，加起來算一算一共就有216個吳哥微笑，陰魂不散地從前後左右、四面八方包圍著你，保證讓你看到滿意、看到頭昏。這54座寶塔代表的就是當時國王統治的54個省份，一座塔就代表一個省，每座省都由國王的四張臉從塔的最高處四面八方守護著該省的老百姓。可惜的是，目前柬埔寨只剩下24個省，剩下的30個省已經變成泰國、馬來西亞、越南、寮國、緬甸等鄰國的一部份，這些失去的大片國土當時原本可都是隸屬於吳哥王朝的版圖，足見當時吳哥王朝國力之強盛與繁榮。
 
當我們辛苦登上第三層這最負盛名的四面佛塔群時，看到前後左右、四面八方簇擁的吳哥微笑石像時，才真真深刻地感受到：Oh！耶！我真的來到了神秘的吳哥窟！瞧瞧這一眼望不完，一座接著一座出現在你面前的吳哥微笑面容，真的讓人有一種在拍古蹟尋寶電影的Fu。
 只是這些密密麻麻、一模一樣的吳哥微笑，看久了就會麻木、就會頭昏。阿威明明要我們逛一圈就要回到出口集合，但逛到最後才發現這四面八方的每個石像看起來都一模一樣，到底那一座才是我們要往回走的出口啊？已經逛到頭昏的我，再被天頂上那無情的烈陽一晒，就更認不清方向了，最後就被淹沒在一群看起來越來越毛的吳哥微笑石像間，無助地逛了好幾圈，好不容易才找到集合的出口。
看來，這個加亞佛羅曼七世國王的微笑果真是有魔力的啊！也許他的靈魂就像他仍未尋獲的遺體一樣，至今仍徘徊在他所建的古蹟群裡面守護著呢！
巴本宮─一天到晚摔人的詭異古蹟
離開了真的很神秘的巴戎廟後，接下來我們便走到大吳哥城裡的另一座古蹟─巴本宮。建造於11世紀的巴本宮，是當時柬埔寨國內面積最大、高度最高的神廟，主要是為了供奉印度教裡的濕婆神。
印度教三大天神
印度教裡一有三大天神，祂們分別是：破壞神─濕婆神、保護神─毗濕奴神、創造神─大梵天神。濕婆神的名字中雖然有個婆字，但祂其實是正港的男生喔！因為「濕婆」二字只是音譯，不是意譯。濕婆神的座騎是黃牛，這便是印度人不殺牛、不吃牛肉的原因。破壞神濕婆神的名字聽起來似乎很邪惡，但所謂的破壞神其實是專門破壞一些不好的東西的。而身為保護神的毗濕奴神，則是保護天上和人間的神，通常以四隻手或八隻手的造型出現，祂的座騎是鷹首人身而有飛翅膀的神鳥─迦樓羅，之前在寶劍塔的城牆上就有看過牠的風采的。而身為創造神的大梵天神，則是和國王的石像一樣都有四張臉，聽說泰國的四面佛指的就是這個大梵天神。
 這座巴本宮比剛才佈滿吳哥微笑的巴戎廟更顯神秘與詭異，它的外表看起來雖然很正常，但在最初開幕由法國總理剪綵後，一開放遊客上去爬的第二天，就有一個法國人從巴本宮掉下來，只是柬埔寨都沒有將這件事對外公開。於是政府只好先把樓梯封起來，直到10月1日才又重新開放，但是10月裡又有一個人從巴本宮掉下來，聽說第三個掉下來的就是咱們台灣人。雖然這裡的樓梯看並不難爬，但不知為什麼，從再次開放的10月到12月，平均一個月就會有一個人掉下來。寧可信其有、不可信其無的阿威因此不打算帶我們爬這座可怕的巴本宮，而外地來的我們當然更不敢硬和當地古文明不知名的力量對抗，於是也很聽話來在外面拍拍照後，便從旁邊的古皇宮穿過去。
空中宮殿─國王和蛇妖的夜夜纏綿
 接下來要參觀的是名字很美的空中宮殿，但宮殿本身並不是建在空中，而是因為這是13世紀的國王建來供神居住的宮殿，而天神都是居住在天上的，所以才被稱為空中宮殿。這位國王雖然不住在宮中宮殿，但他每天晚上都會爬上去打坐修行，白天則下來處理政務。久而久之，許多人開始懷疑國王怎麼的虔誠，不相信他竟然每晚爬上去打坐而冷落美麗的后妃，因此許多人開始散佈謠言，懷疑國王也許是在空中宮殿上金屋藏嬌也說不定。而謠言傳到最後就越傳越離譜地變成：聽說空中宮殿上住了一條九頭蛇精，每晚都會化身為一位美女來勾引國王爬上去陪她共寢，一天不上去陪睡，這個國家就會出現天災人禍。所以國王是為了國家人民的幸福，才要天天爬上去與魔鬼共枕，這可是犧牲小我，完成大我啊。這件國王的醜聞也曾出現在周達觀所著的「真臘風土記」中，不過事實上，後來有人真的爬上去看，卻發現上面根本沒有任何一個可以平躺下來的地方，勉強只有一個可以打坐的空間，所以空中宮殿的國王真的是被老百姓的謠言誤會好幾千年。
 這座空中宮殿就像它的名字一樣，像是建在空中專門給神住的宮殿，因為…這宮殿根本就沒有像樣的樓梯可以爬上去啊，想當年那位天天爬上去打坐修行的國王必定是位身手敏捷、身強體健的年輕國王，不過我們很多的團員似乎也不想輸給古人，雖然導遊阿威以安全為由地不太建議我們上去爬，卻仍阻擋不了一些躍躍欲試而想挑戰的團員們上去一爬的決心。至於我當然是很有自知之明地站在下面的樹蘟下納涼，順便欣賞團員們手腳並用地在沒有任何樓梯而崎嶇不平的空中宮殿奮力攀爬的可敬背影，看著看著有時都難免要為他們捏一把冷汗，而當他們最後終於登上最高點時，無不開心地張開雙臂對著下方的我們發出勝利的歡呼。
歡迎爬上空中宮殿的英雄們凱旋而歸~~
 不過高興過後，又要很難艱地一步一步手腳並用地爬下來，待所有登高的團員全部圓滿達成任務返回地面時，雖然都是灰頭土臉地帶著滿身的塵土與汗水，但當阿威率著這群勇敢登高的團員們以一整排橫向的隊伍緩緩走向等待著的我們歸來時，那一整排的盛壯陣仗、驕傲的汗水與在陽光下飛揚的粒粒塵土，真的讓我有一種英雄凱旋而歸的驕傲！
鬥象台─挑選國王座騎的比武大會
 不過整個大吳哥城內最有凱旋而歸的英雄氣勢的，其實是接下來要參觀的鬥象台。因為鬥象台面對的正是東北方的凱旋門，出兵打仗、凱旋而歸都是從這個凱旋門進出的。地勢較高的鬥象台中心點，正是國王閱兵時所坐的閱兵台，文武百宮則分坐在左右兩邊較低矮的部份，類似於現在總統府前的看台。古時候出兵打仗時，國王和將軍都是騎著大象出征的，但大象原本是很溫和的動物，如果沒有受過訓練的話，上戰場時是沒有野心去爭鬥的。為了替國王挑選出最強壯勇猛的大象，就要先進行人與人鬥、象與象鬥的鬥象，由最後勝出的最強壯的大象來擔任國王的座騎，所以鬥象的目的不是為了娛樂，而是為了挑選國王出兵打仗時的座騎。
站在鬥象台上，前方的視野一片寬闊，讓人有種神清氣爽的感覺。
十二生肖塔─讓罪犯自動現形的審判塔
正對鬥象台的除了有氣勢不凡的凱旋門之外，這條筆直大道的左右兩邊還各有六座塔，這12座塔被雖然被現代人暱稱為十二生肖塔，其實卻是古時候的雜技團走鋼索表演特技的地方。這些雜技團的表演者，是一手抱著黏土燒成的土爐，一手拿著扇子，沿著鋼索從第1座塔走到第12座塔的，聽說現在的柬埔寨還有這種雜技團在表演。另外，這12座塔也可稱為審判塔，根據周達觀的記載，在當時的大吳哥城內，若有兩人起了爭執，在無法分辨誰對誰錯的情況下，就會把這兩人分別關到不同的塔內三天，在關進之前還會先嚇唬他們，說之前的壞人也是和你們一樣不肯認錯，但是天神會顯靈告訴我們答案，因為關進塔內三天後出來而生病的，就是真正有罪的人。當時的人很迷信，加上又被關在陌生而封閉的環境裡三天而完全無法與外面接觸，在這樣的環境下，人就會開始胡思亂想，心虛的人越想越害怕，最後就被嚇到生病了，所以被關三天後生病的人就是有罪的人。說穿了，這其實就是用宗教的迷信+心理戰術，讓犯罪的人自動現形。
古代法院─讓地府的閰王來最做後審判
 從氣勢開闊的鬥象台下來後，阿威便帶我們來到離鬥象台不遠的古代法院。這裡最重要的就是一個披了一身黃布的石像，這就是地府的閰王。這裡的閰王可不是閰羅王，閰羅王是管理整個地府的王，而閰王只是一個審判宮。古時候的人在做錯事深感內疚之時，就會來到這座閰王的石像前懺悔，懺悔完在下面走一圈出來，就等於罪惡已被消除，死後不會再以此被定罪，簡言之，就是具有自我安慰的效果啦，說著說著，竟然有團員馬上就要向這尊閰王懺悔了，虔誠到讓阿威也頗感意外。除了審判宮的閰王之外，這尊石像又叫做麻瘋王，因為它在20年前被發現時，手腳都已經斷掉了，而且又是沒穿衣服的裸體形象，而當時暹粒省還有麻瘋病的疫情，這尊斷手斷腳的裸體石像看起來正好很像麻瘋病人，於是人民認為也許是因為之前得麻瘋病的國王曾在此養病，去世之後為了紀念他，才在這立了這這尊石像，不過這其實只是流傳於這個區域的民間講法，這尊石像真正的身份還是地府裡的閰王。
巴肯山夕陽─三大不能保證行程之二
 
接著，我們便趨車在夕陽西下前來到今天的最後一個景點─巴肯山。巴肯山下的看板上，可見形狀看起來很像烏龜殼的巴肯山，另外也可以很清楚的看到上巴肯山的三條路：中間這條路是最短的，但也是最危險的，即使爬上去也會用滾的回來，所以是不能拿來走的。右邊這條才是給我們遊客爬的正常山路，而左邊那條則是可愛的大象專用道，即使貴為人類的我們也是不能跟大象爭道的，但如果你是騎大象上山的，那就另當別論了。
巴肯山有大象專用的登山步道喔！
 不過看著可愛的大象從左邊這條山路進進出出的肥胖背影，熱愛動物的我真的好想像這些象夫一樣騎大象上巴肯山哦。
巴肯山統一於下午5:30關山，阿威說從右邊這條人走的路爬上去大概15分鐘，下山大概也15分鐘，不過排隊上巴肯山上的巴肯廟的時間則無法估算，所以乾脆大方一點直接給我們一個小時的時間，約定5:45統一集合於在山下的石獅子處。不過這可是導遊阿威私自認定的樂觀估算，因為以我們在烈陽下奔波了一整天所剩下的體力，上山、下山都不可能只有15分鐘，至於那和熱氣球同列為三大能不保證行程之一的巴肯山的夕陽，估計大概也只能碰運氣了。在上山之前，阿威特別提醒我們，不管你爬到哪裡，太陽下山之前一定要開始準備下山，因為天黑後，這裡的山路既沒有照明，又沒有扶手，即使只有15分鐘的路程，也是十分危險的。雖然上山、下山就這only
one一條路，應該不可能走錯，不過萬一路痴的你還是和團員走散的話，一定要直接到山腳下等，千萬不要傻傻地在山上等。
無緣的巴肯廟
 
巴肯山最上方的巴肯廟，就是我們上巴肯山的終點站和目的地。不過這個巴肯廟一天只允許300個人上去，如果上得去，往東南面就可以看到聞名於世的小吳哥城，往南面看則可以看到阿威最討厭的熱氣球，往西面可以看到古代四大人工湖之一的馬萊湖，長8公里、寬2.2公里的馬萊湖也是唯一有保留下來的人工湖。如果天氣好的話，往北面看，還可以看到古代的採石場─荔枝山。其實這段山路真的不長也不陡，比起之前參觀的那幾個古蹟好爬多了，無奈從早到晚一路趕行程下來的我們，此時已經沒什麼力氣爬山了，連短短15分鐘的巴肯山爬起來都嫌累。好不容易氣喘噓噓地爬到山頂時，只見還有一長列排隊等著上巴肯廟看夕陽的長長人龍，和密密麻麻不斷湧向巴肯廟的遊客。
夕陽西下的美麗巴肯廟
 我們的遊興一下便被這嚇人的進香人潮給澆熄，只能痴痴地向巴肯廟紅磚色的建築物上望，夕陽西下只見成功登頂的遊客們的剪影
擠在巴肯廟的建築頂上。雖然這次無緣上得巴肯廟看夕陽，不過其實在山下也能拍下夕陽餘輝中巴肯廟紅磚色的迷人色彩，而且我還幸運地在山腳下拍到一群柬埔寨小朋友坐在巴肯廟下方的可愛身影，純真的笑容配上巴肯廟古色古香的建築，讓人頓時忘了一整天的悶熱與勞累，黃昏時分的光影更為這純樸自然的畫面增添深刻動人的光采。
2/17每日一送：扇子？散子？
在從巴肯山返回市區用餐的車上，又到了阿威每日一送的大放送時間。昨天送的是紀念T恤，今天要送的是手搖冷氣，所謂的手搖冷氣其實就是…扇子啦。不過這把扇子十分嬌弱，阿威交給我們時還再三強調一定要溫柔對待它，太粗魯的話，這把扇子可能就會散掉變成「散子」了~~，呃…這每日一送的紀念品的品質還真是一天比一天差呢。
 今天的晚餐是在一家很有情調的餐廳，燈光美、氣氛佳，座位旁又有一些水池，不過可能是太有情調了，這裡的燈光昏暗到連桌上的料理都快看不清了，拍照時如果不用閃光燈，根本是黑嘛嘛一片，中途要上洗手間時，也得小心一點，免得不小心沒看清楚撲通一聲掉到旁邊的水池去了。今天的餐點是4~5人一份套餐，每人可點一杯飲料(我當然還是點可樂了)，除了柬埔寨當地的風味餐外，中間還會穿插幾道中國料理，免得初來乍到的我們吃不慣。聽說柬埔寨這裡最習慣吃的其實是法國麵包，他們的吃法是把法國麵包剖開之後，中間塗上美乃滋，用剝過的豬肉末胡椒炒一下，再夾上切片的火腿肉和醃漬過的木瓜絲，非常好吃。不過我們在柬埔寨這五天，都沒有真正吃到家常的法國麵包，今天的晚餐也大都以中國菜為主，所以絕對不會水土不服，只是因為和台灣吃的差不多而感覺沒啥新意。
為了來爬吳哥窟這些陡峭的石頭古蹟，一向只穿厚底高跟鞋的我，特地在出國前新買了一雙平底氣墊休間鞋，這雙新鞋果然沒讓我失望地在今天的古蹟行程中保佑我一路平安、蹦蹦跳跳，但原本白泡泡又可愛的氣墊休閒鞋卻犧牲了自已，因為才只一天的時間，吳哥窟古蹟裡的這些沙石塵土就把這雙白色新鞋摧殘成像穿了好幾年的紅褐色舊鞋，而我穿的牛仔褲則是從膝蓋以下的部份就沾滿了一路走來的磚紅色塵土，回到飯店洗一洗，擰出來的水居然還是黃紅色的，幸好柬埔寨的天氣又熱又乾，洗一洗隔天應該就乾了。看來到吳哥窟這種牛仔褲、鞋子折損率很高的地方時，雖然只有短短5天的行程，但最好還是多帶一條長褲、多帶一雙鞋子比較保險。 |
2010
除了犯人
2
吳哥窟的暹粒機場有著東南亞國家特有的古色古香建築，不過我們幾乎都沒什麼心情去欣賞，因為這時正是中午時分，天氣又熱，太陽又大，大夥兒很快就速速躲進有冷氣空調的機場內，只是這座號稱柬埔寨第二大國際機場的暹粒機場其實是很小的，入關後走沒幾步就從出口走出來地進入柬埔寨的國度。吳哥窟是名列世界文化遺產的觀光勝地，去年的遊客人數就達到
吳哥窟的旅遊團幾乎都標榜「享有貴賓級的快速通關」，其實這應該不是旅行社額外提供的服務，而是柬埔寨當地特有的海關文化。柬埔寨是採用落地簽證的方式，照片也是到了機場才補貼上去的，而所謂的快速通關就是我們不用一個一個在海關閘口排隊，而是將護照留在海關那兒，人先進到他們國家玩，等玩完要回國時，我們人還沒到機場，當地海關就已經把我們的護照打好出關的章了。這種快速通關的背後其實還隱藏著柬埔寨特有的小費文化，也就是由旅客付小費給海關
我們在柬埔寨的當地導遊是個姓霍的年輕人，大家都習慣叫他阿威。雖然一開始的他看起似乎是一副不苟言笑的認真面孔，但不知為何，他所說的每句話幾乎都暗含「爆笑」的成份，更厲害的是每當全團被他逗到笑成一團時，他還是保持一臉酷酷的樣子地不會破功笑出來，而他的國語更是通俗標準到和台灣人的我們零距離，口齒清晰之外，連台語也會來上幾句，甚至連台灣俚俗的「小三」都知道，這麼親切又會講解的導遊，我們在這五天該可以從他身上挖到多少寶呀！偏偏我這回出門太過匆忙而忘了帶錄音筆，本想用陽春的手寫方式地來作筆記，誰知這位阿威導遊真的是解講得太精彩了，每一句幾乎都值得一記，最後我只好放手一搏地改用錄影的模式，只要阿威金口一開，我的相機就開始錄影，不過這無疑是對記憶卡容量和電池效能的一大考驗，而且錄影下來的聲音效果遠不如錄音筆來得清楚，我也只能聽多少就記多少，若有疏漏或錯誤之處，還請各位看棺多多包含。至於我們的司機，就真的是不會說中文的高棉人，阿威說我們直接稱呼司機「阿布」即可，這個「阿布」就是司機叔叔的意思。
和我們初見面的第一天，阿威就先教了我們幾句簡單的柬埔寨話，首先每天都會用到的「您好」，發音是「索思
柬埔寨的國土形狀有如一集兔子，東西長約
這時導遊阿威大約也看到團員們臉上驚愕而害怕的表情，便一再安慰我們：「不會不會，他們不會跳上船的。」話才剛說完，只見船左邊就有一個小男孩二話不說地提著他的大蠎蛇上了我們的船，天啊！走開、走開，千萬不要過來！所幸大家都對大蠎蛇興趣缺缺，小男孩最後只好失望地帶著他的大寵物下船退場。不過船右邊那個脖子上圍了一圈大蠎蛇的小女孩還是滿腹委屈地痴痴望著我們，直到我們的遊船揚長而去後才死心地放棄。其實這個小女孩真的長得挺可愛的，但是這麼小就要掛著一條大蛇出來搏取觀光客的好奇來賺錢，真的也讓人感到挺心酸的。
結束悶熱而無聊的洞里薩湖遊船之後，終於要把熱到昏昏欲睡的我們送進飯店休息啦！
雖然來吳哥窟這種天數少又悶熱的地方旅行，行李應該可以盡可能地輕裝簡行，不過你若像團員中的朱大哥一樣只瀟灑地帶一個跟後背包差不多大小的行李，就很可能迷你到讓所有人忽略它的存在，以致於下車後，當朱大哥發現他的行李不見時，上至領隊、導遊、司機，下至朱大哥本人及所有熱心的團員，全都在幫忙尋找他的迷你行李，最後才發現原來它還好端端的躺在車上呢，只是因為它實在太小了，小到連司機都不把它當行李看。所以啊…行李小是很方便，但最好還是不要迷你到讓人忽略它的存在喔。
這家吳哥聖卡萊渡假村的建築兼具傳統柬埔寨風格及慢活悠閒的度假風，我們住宿的都是
柬埔寨這個國家雖然很窮，但對遠道而來的觀光客卻是很熱情、很大方的，每天都會送我們這些觀光客一個紀念品哦！就
在我們回飯店的車上，阿威便先展現柬埔寨的熱情友好，為每人送上一件印有小吳哥城的紀念
在前往今天古蹟行程的一路上，正巧遇到路上的結婚隊伍。在以母系社會為主的柬埔寨社會裡，結婚是由男方帶著自己的嫁妝嫁到女方家裡的，和其他東方國家完全不同。而且柬埔寨人大都很早婚，女生約在
不過在柬埔寨要出嫁，除了準備嫁粧之外，嫁娶之時還會有一個剪頭髮的儀式，由雙方的父母幫子女梳頭，藉以剪掉身上不好的霉氣。而以柬埔寨的習俗來說，準備的嫁妝必須包括
離開百年古樹和千年古蹟共生纏綿的塔普倫寺後，我們來到下一個景點的塔瑪儂遺址。之所以被稱為遺址，是因為它一開始就是一座被廢棄而遺留下來的古蹟。當蘇里亞佛羅曼二世在蓋聞名於世的小吳哥城時，就已經先在
之前塔普倫寺的看點是百年古樹和千年古蹟共生纏綿的奇特景像，而塔瑪儂遺址的重點則在看仙女，因為這裡的仙女塑像不但保存得十分完整，而且這裡的仙女還是有塗口紅的！其實
導遊阿威拿著旗子要我們再往古蹟上看，說是可以看到六大仙女，其實上面只有四大仙女啦，其他兩位仙女是本團先爬上去站在古蹟上的巫家姐妹啦。說到巫家姐妹，打從出發第一天開始，就覺得她倆青春的年齡和本團平均
塔瑪儂遺址是被遺棄的古蹟，而接下來的塔凱歐寺則是一個未完成的神殿。塔凱歐寺是
揮汗努力爬完塔凱歐寺後，阿威特地為我們準備了清涼的慰勞品，凡是爬完塔凱歐寺的團員，就到對面街上的椰子專賣店集合，阿威請大家一人喝一顆現剖的椰子水。不過因為這椰子水本身性涼，腸胃不好的人最好兩人喝一顆，不然也可以換可樂、雪碧。腸胃不好的我當然直接選我最愛的可樂比較安全，不過我還是有借老媽喝的那顆巨大椰子來裝裝樣子拍照啦。
當我們小心翼翼地走在這座要倒不倒的班蒂喀黛時，真的是處處是危險，一下右邊一塊牌子寫著
接下來我們就來到班蒂喀黛對面的皇家浴池，也是所有行程中最讓人感到心曠神怡、心情愉快的，它不但是古代皇室舉行洗浴儀式的地方，也
下午我們就要按照大家投票的民主決定，不睡午覺，繼續走向偉大的世界遺產─小吳哥城。一般大家所說的吳哥窟，指的其實就是小吳哥城，它除了是世界文化遺產之外，還比其他吳哥窟的
古蹟多了一個七大奇蹟之一的稱號，小吳哥城外的看板上，其左上角就有聯合國教科文組織的
其實小吳哥城之所以始終未完成，也不能全怪後來的國王。這得從柬埔寨和泰國這兩個國家從古至今的恩怨情仇開始說起。出自中國雲南省的泰族在
不過柬埔寨人在
一般人都以為發現吳哥窟的是
所以第一個發現吳哥窟的人，並不是法國人，法國人只是有把吳哥窟的訊息往外散播外傳而已，這個法國人就是亨利•穆奧，他本身也不是考古學家，而是一個自然生物學家，專長為蒐集蝴蝶資料。他在無意中來到中國大陸，發現元朝的周達觀所寫的「真臘風土記」
一開始他先進入的地方是泰國，但是泰國人並不知道這座古蹟，後來到了柬埔寨問了幾個人，他們的回答是好像是傳說中森林裡的古蹟喔，因為這些柬埔寨人自己也沒有親自進去看過。於是亨利便花錢請柬埔寨人帶路，帶著槍枝前往古城所在地的森林，由柬埔寨人負責砍伐森林，他則跟在後面去除野獸地慢慢尋找。只是當時人人畏懼的野獸現在大部份都進了柬埔寨人的肚子裡去了，
這就是人和野獸之間的風水輪流轉，拿熱帶國家常出現的蛇來說吧，以前人和蛇在路上相遇，是人倒楣；現在人和蛇在路上相遇，則是蛇倒楣，哈哈！
亨利•穆奧組成的探險隊在柬埔寨的森林裡披荊斬棘地尋找復尋找，到了
不過每次講到柬埔寨這些古早而冗長的歷史，大家總是一臉無奈而又昏昏欲睡的樣子，讓一直都很認真在講解的阿威也忍不住碎碎念了一下：「怎麼一說到要講歷史，大家的臉就
佔地極廣的小吳哥城，東西長
內戰結束後，換成日本人接手來維修，但在維修到一半時，第一次認養的時間已經到了，就先回日本去。到了第二次認養的時候，日本人並沒有繼續完成第一次未完成的部份，而是改去維修其他的地方，說是這樣才可以讓遊客見證有維修跟沒維修的差別。日本維修好時是
其實這兩側的護欄原本都有精美的七頭蛇的龍形雕刻，但其前後兩端很奇怪地都是龍頭，而沒有龍尾，在所有吳哥窟的古蹟裡，要想看龍尾，只有在之前代表盤龍的涅盤宮才看得到。
阿威首先帶我們看的是廣場四角的仙女浮雕和神話雕刻，但這裡的壁雕只能用眼睛看，不能用手摸。以前這裡的壁雕曾經沒有管制地任由觀光客摸到爽，但人的手都會出油，而這些石材本身是砂岩，每被摸一次就會有或多或少的沙子脫落，久而久之，被摸的部份除了會黑得發亮之外，還會越摸越平。為了維護壁雕作品真實的原貌，阿威特地嚴正地告訴我們：「不能摸！」。不過還是難免看到以前觀光客摸到爽留下的痕跡，尤其到了樓上的十字迴廊，就會看到很多仙女的雕像，在一些不該亮的部份閃閃發亮。
不過這些仙女都只描繪了外部的輪廓，卻只有空空的一張臉而沒有眼睛、鼻子、嘴巴，呃
阿威首先為我們介紹的就是最有名的
乳海翻動之後，滾動的波浪裡第一個出現的就是仙女，手中拿著的是跳舞用的彩帶，可不是蛇喔！接下來出現一隻三頭大象，牠是帝釋天的座騎，而帝釋天就相當於是道教裡的玉皇大帝，最後出現的就是長生不死的靈藥，飄向阿修羅那邊，天神不想讓阿修羅喝下仙藥，就請仙女利用性感美麗的舞蹈引開阿修羅的注意，阿修羅看著看著，果真放下本來要喝的仙藥，於是天神就跑過去把仙藥搶過來。但是當仙藥傳到太陽和月亮兩位天神中間時，其中一位阿修羅突然跑來插隊搶仙藥，所以只有月亮和太陽最清楚這一位根本不是神明，但是因為他們都想要長生不死，所以就跑去向毗濕奴神告狀，毗濕奴神就用法輪擲向阿修羅，阿修羅情急之下匆忙把仙藥吞下去，這時法輪正好劈過來把阿修羅的頭砍掉了，於是喝到仙藥的頭部以上是長生不死的，但被劈掉的下半身沒有喝到仙藥就死去了。喝下的那些仙藥沒有下半身承接，便直接滴到地面上的草，蛇看到很也想要長生不死，伸出舌頭舔了那沾了仙藥的草，卻沒看清那草的外表有很多刺，於是蛇的舌頭就這樣變成分叉的。所以吃了仙藥的蛇，只要沒有人去殺牠，自己就會脫皮重生，而沾了仙藥的草呢，就有所謂野火燒不盡，春風吹又生的生命力。最後只剩下頭的阿修羅非常生氣，覺得喝不到完整的仙樂都是太陽和月亮害的，從此以後，太陽和月亮就成為阿修羅的世仇，不管在哪裡看到他們兩位，一定都要把他們吃掉。但是阿修羅把日月吞下去，又沒有下半身的肚子可以裝，所以最後還是會再出來，這就是日蝕和月蝕的神話故事。這些就是印度教裡由乳海翻騰衍生而來和大自然有關的神話教事。
接下來我們在另一幅壁雕上看到了昨天在古代法院看到的閰王，手中還拿著一根木棍，這根木棍就相當於現在法官手上的法槌。壁雕上可以看到閰王前面一堆有求於他的人，臉上滿是驚恐害怕的表情，有的頭還向著閰王祈求，但身體卻已被執行官抓住，拉往後方的地獄之門。
接著阿威要來我們看的是小吳哥城裡的千佛殿。小吳哥城雖然是供奉毗濕奴神的神殿，但殿內仍有一尊釋迦牟尼佛，而且肯定
之前不是有說要登上小吳哥城第三層有人數限制嗎？現在阿威就已經帶我們來到這段階梯的底部排隊了，抬頭往上望，只見一段又高又陡又長的階梯像天梯般出現在我面前，可怕的高度讓我頓生退卻之心，只是好不容易來到小吳哥城，這個第三層階梯好像不能不爬。雖然已經架設了人工的木頭階梯，但爬起來還是很辛苦，大家爬樓梯的姿勢雖然還不至於變成手腳並用的狼狽相，但幾乎都是小心翼翼扶著旁邊的扶手慢慢爬，有點懼高症的我在爬這段非爬不可的陡梯時，眼睛只敢看著腳下的階梯，一不敢抬頭往上看還剩多少階梯，二更沒有勇氣轉頭往下看，緊繃而壓抑的情緒就快要讓我撐不住了，好不容易終於看到眼前出現一塊平台，感謝毗濕奴神，我終於爬上來了！這時我才鼓起勇氣慢慢地轉身回頭下望，沒想到陡峭的高度卻讓我忽然一陣暈眩，嚇得我趕忙爬進看不到這段天梯的第三層內部，眼不見為淨地讓砰砰跳的心臟有點喘息的空間。
筋疲力盡地爬完小吳哥城後，就是我們自由拍照的時間了，此時陽光正好以很強的光芒打到小吳哥塔頂的最上面，映照在金光燦爛的蓮花池倒影美得像幅畫，大家紛紛開心地在蓮花池畔拍照留影，這時又有幾位穿著黃色袈裟的僧侶站在池水邊，為整個小吳哥城的美景更添幾分古老的宗教氣息，而我們全團
後來，我還看到一位穿著七彩長裙的美女在蓮花池畔拍照，雖然她穿這樣鐵定不能爬上小吳哥城，不過就是要穿像她這種七彩的民族風服飾，拍照起來才有古文明的
在準備吃晚餐的一路上，可愛的阿威又開始在車上做柬埔寨熱情的每日一送，今天送的是藍
黑條紋的圍巾，質料同樣是非常粗糙的陽春材質，尤其在這麼熱的天氣下，誰也不會想要再多加一條圍巾在身上吧，所以我想這條圍巾回台後的命運，大概就真的是淪為擦地板的抹布了。
今天的晚餐是日本神戶的鐵板燒，其實嚴格說起來，應該叫做柬埔寨日本料理鐵板燒。阿威要帶我們去這家餐廳用餐時，還一直說我們這一團不太一樣，所謂的不太一樣指的是餐不太一樣，因為他快有一年沒來這家神戶牛鐵板燒餐廳了，而且餐廳裡好像除了我們這團外，也沒有別的客人，看來大概真的是此地很頂級的餐廳吧！
2
大家都知道，地球是繞著太陽跑的，因此小吳哥城一年中會出現
阿威說以他這幾天的觀察，太陽應該會在
另一座羅洛士遺址群的巴孔寺，則是今天行程當中唯一須要爬比較多階梯的古蹟。建於
羅蕾寺的造型看起來和神牛寺有幾分相似，因為這兩座寺廟其實就是父親和兒子個別建造的：神牛寺是爸爸建的，羅蕾寺是兒子建的。因為兒子想要仿效父親也為祖先蓋寺廟，但是兒子蓋的羅蕾寺只有四座塔，因為只有父親才認識建立吳哥王朝的加亞佛羅曼二世，但他又不認識，所以就少了中間那兩座塔。以面對羅蕾寺的方向來看，右邊兩座磚塔的前排、後排分別是供奉父親、母親的磚塔，左邊兩座磚塔的前排、後排則是供奉祖父、祖母的。
老實說，殘破不堪的羅蕾寺，其重點已經不是在看古蹟，而是在看其周圍的其他建築。這附近有一個可由樓梯走上去的小木屋，上面有兩個水缸，是柬埔寨人用來消災解
厄的一種工具，當人們覺得運氣很背時，就過來這裡請和尚幫忙去去霉運，由當事人換好衣服，坐在樓梯上，再由和尚念經加持後，用水缸的水清洗身體，以洗去所有霉運，結束時，再請和尚在身上綁一個避邪保平安的紅線，阿威特地為我們
之後阿威便放大家自由行地繼續參觀這座小而美的女皇宮。走在面積不大的女皇宮內，一不小心就會碰到人或撞到石頭，在移動之間難免覺得有點侷促難行，但每一個轉身可都是精美絕倫的細緻石雕，每一個石雕的背後都有著精彩絕倫的印度教神話故事，是吳哥所有寺廟中最上乘的的石雕作品，也是柬埔寨藝術的顛峰之作，難怪能搏得「吳哥藝術之鑽」的美譽。而整座女皇宮的
外圍還有著飄著片片浮萍的護城呵，依傍在女皇宮紅色砂岩的美麗建築旁，更為這座有著秀麗之美的女皇宮憑添一種世外桃源的寧靜美感。
至於排在特產第一名的腰果，阿威可是很認真地從他們腰果的樹葉、果實和成長慢慢介紹起，但腰果早已是大家熟知的食品，好不好吃才是重點，因此不用阿威多做介紹，只要一盒腰果樣品從車頭傳到車尾地試吃一遍，大家幾乎都已經人手一盒地掏腰包訂購，因為真的是不錯吃。
不管我們買的是腰果也好、棕糖也好、胡椒粉也好，包裝真的都很原始、很陽春，賣相看起來真的一點都不優，如果不是為了要捧阿威的場，大家不會這麼踴躍地購買，但是在柬埔寨買的特產、土產，唯一可以掛保證的就是：絕對沒有使用農藥！因為農藥也是要錢的，貧窮落後的柬埔寨哪用得起農藥？所以柬埔寨出品的農產品，保證都是純天然的，但很可惜的是，善良純樸的柬埔寨農民都不會行銷，所以好的產品還要由懂得行銷的外國人買來再轉賣出去，大家熟知的泰米就是一例。
說真的，這柬埔寨的天氣真的很愛和我們開玩笑，在爬古蹟行程最多的第二天給了我們高達
吳哥老街血拼完後，阿威還要帶我們去享受最後的柬式按摩。當我們抵達時，按摩館入口處已經有一整排穿著粉紅色制服的工作人員，雙手合十地歡迎我們，不過我的拍照最多也只能拍到按摩館的入口處，因為進去後還要寬衣解帶地換穿按摩用的衣服，而且是很多人一間地只用布簾隔開，這種衣衫不整的陰暗畫面，實在不方便拍照，所以接下來的按摩情境，只能請大家藉著文字說明想像一下了。
的確可以讓我們徹底放鬆地好好馬一下，按摩時不時聽到隔著布簾的其他團員傳來：「嗯
最後當大家集合在大廳，依依不捨地在飯店門口拍下最後的團體照時，團員中那對巫家姐妹中的姐姐突然跑來和我相認打招呼，原來她就是當初
我廣發
當我們抵達暹粒機場時，吳哥窟特有的快速通關模式，已為我們的護照蓋好出海關的章，只準備送我們上飛機回國了。這時，團員中有突然有位大姐失望地喃喃說道：「啊
雖然大家這次爬古蹟都爬得很辛苦，但其實整團最辛苦的，當然還是我們的領隊張靜二教授，從出發前找旅行社排行程，到招募團員和開說明會，甚至旅遊期間還自兼領隊地操辦旅遊中的一些大小事務，幾乎可說是一邊玩一邊工作，其辛勞可想而知。不過因為這次團員人數較多，旅遊天數較短，所以五天玩下來，很多團員之間彼此都
還是不認識，不像上回絲路之行